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GOTTES heilige und königliche Priesterschaft (Endnoten)

1. Vor der Sintflut aßen die Menschen nur Pflanzen (1. Mo 1, 29-30). Erst nach der Flut begannen sie Fleisch zu essen (1. Mo 9, 3). Als GOTT Adam und Eva mit Fellen bekleidete, ging es beim Häuten der Tiere nicht darum, dass sie gegessen werden sollten, sondern um das Opfern von Tieren. GOTT hatte zu Adam und Eva gesagt, dass sie „an dem Tag“, an dem sie von dem Baum der Erkenntnis essen würden, sterben müssten. Anstatt sie allerdings sofort sterben zu lassen, hat GOTT ein stellvertretendes Opfer für ihre Sünde eingesetzt und die Tiere „an diesem Tag“ geopfert. So hat GOTT gleich von der ersten Sünde der Menschheit an, ein Modell eingeführt, nach dem ER trotz der Tatsache, dass der Tod der Sünde Sold ist (Röm 6, 23), ein stellvertretendes Opfer anstelle des Sünders akzeptiert. Das stellvertretende Opfer für die Sünde wurde letztendlich von Jesus Christus, dem „Lamm GOTTES“ vollbracht, der für die Sünden der Welt gestorben ist. Schließen

2. Aus der Geschichte von Kain und Abel geht klar hervor, dass es angemessene Wege gab, wie man GOTT ein Opfer darbringen konnte. Was nicht so klar ist und was Bullinger in seiner Randbemerkung zu 1. Mo 4, 3 in The Companion Bible herausgestellt hat, ist die Tatsache, dass der Ausdruck, den die meisten Übersetzungen mit „nach geraumer Zeit“ oder „nach etlicher Zeit“ wiedergeben, darauf hindeutet, dass es Zeiten für das Opfer gab. Besser sollte dieser Ausdruck mit „zur festgesetzten Zeit“ übersetzt werden. Schließen

3. Obwohl nicht explizit geschrieben steht, dass der Patriarch der Familie die gesamte Familie zum Gottesdienst geführt hat, wird durchgehend gesagt, dass Familienoberhäupter, wie Abraham Altäre gebaut und GOTT angebetet haben, wohingegen es keinen Bericht davon gibt, dass eine Frau oder ein Kind solches getan haben. Die Schlussfolgerung ist nicht, dass der Mann für sich allein GOTT angebetet hat und seine Frau (oder seine Frauen) und die Kinder nicht angebetet haben, sondern dass das Familienoberhaupt die Anbetung der Familie geleitet hat. Schließen

4. Francis Brown, S.R. Driver and Charles A. Briggs; The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (Hendrickson Publishers, Peabody, MA reprinted 2006), S. 258. Schließen

5. Everett Fox, The Schocken Bible, Volume 1; The Five Books of Moses (Schocken Books, New York, 1995) Schließen

6. Levi war der dritte Sohn Jakobs (1. Mo 29, 34) und seine Nachkommen werden „Leviten“ genannt. Mose und Aaron waren Leviten und GOTT hat Aaron und seine Nachkommen zu den Priestern Israels berufen. Damit war jeder Priester ein Levit, aber nicht jeder Levit war ein Priester. Schließen

7. Das „ihr“ in diesem Vers spricht die Gläubigen als gesamte Gemeinde an und nicht den einzelnen („ihr alle zusammen“) Schließen

8. So wurde zum Beispiel bereits im Jahr 327 n. Chr mit dem Bau der Geburtskirche in Bethlehem begonnen, als Konstantin Kaiser war. Schließen

9. Christen sollten erkennen, dass die Evangelisten nicht allein die Evangelisationsarbeit in der Gemeinde machen und für sie nur die Hoffnung und das Gebet bleiben, dass die Evangelisten ihre Aufgabe gut erledigen mögen. Wie bei jedem anderen zurüstenden Dienst, rüsten die Evangelisten auch die Gläubigen zum Dienst des Werkes zu, - in diesem Fall für das Erreichen der Verlorenen. Wenn sie einmal zugerüstet sind, dann arbeiten die Christen am Werk des Dienstes. Fühlst du dich zum Evangelisieren zugerüstet? GOTT gab uns allen den Dienst der Versöhnung (2. Kor 5, 18-20) und daher ist es unsere Aufgabe, die Verlorenen zu erreichen. Schließen