Zamknij

Czy Musisz wierzyć w Trójcę, aby dostąpić zbawienia? (Przypisy)

1. Na samym początku powiedzmy to, co za chwilę uzasadnimy na piśmie, że pewni Trynitarze nie wierzą oficjalnemu stanowisku tradycjonalistycznego chrześcijaństwa, które stanowi, że człowiek, aby dostąpić zbawienia, musi wierzyć w Trójcę. Zamknij

2. Niektórzy ludzie mogliby twierdzić, że werset Izajasza 9:6 sugeruje, iż Mesjasz mógłby być Bogiem, ale są też inne interpretacje tego wersetu i powinno być zrozumiałe, że nie ma żadnego zapisku jakiegokolwiek Żyda z domniemaniem, że Mesjasz jest Bogiem. Zresztą, księgę Izajasza napisano prawie 750 lat przed Chrystusem i do tej pory ogromna rzesza wierzących Starego Testamentu żyła i umarła. Polecamy naszą książkę: Jeden Bóg & Jeden Pan, Dodatek A dla objaśnienia Izajasza 9:6, odpowiednio osadzonego w monoteistycznych ramach Starego Testamentu. Zamknij

3. Bertrand de Margerie, Chrześcijańska Trójca w Historii, tłumaczenie Edmunda J. Fortmana. (Publikacje St. Bede, Petersham, Masówka. Oryginalne wydanie w jęz. francuskim 1975, prawa autorskie 1982), strona 3. Zamknij

4. Psalm 110:1; W odpowiednim zrozumieniu stanowi jeden z wielkich dowodów w Piśmie Świętym, że Jezus był człowiekiem, a nie „Bogiem”. Patrz: książka, Jeden Bóg & Jeden Pan, Dodatek A, Psalm 110:1. Zamknij

5. Niektórzy ludzie mogą twierdzić, że uzasadnieniem Trójcy jest Mateusza 28:19, odnośnie chrztu w imieniu Ojca, Syna i „Ducha Świętego”, ale to najwyraźniej nie stanowi nauczania o współ-istotności i współ-wieczności tych trzech osób. Ludzie pierwszego wieku znali „świętego ducha” jako ducha, którego dał Bóg, a który był życiem i mocą duchową (Księga Liczb 11:17), nie zaś „trzecią osobą” Trójcy. Zamknij

6. Zwroty, „słyszeliście, że powiedziano”, oraz „ale Ja wam mówię” są w cudzysłowie, ponieważ to jest forma, jaką Jezus posługiwał się w Kazaniu na Górze (por. Mat. 5:21-22; 27-28, 31-32, etc.). Zamknij

7. Tradycja uczy, że przeżycie Pięćdziesiątnicy miało miejsce w Górnej Izbie, a jednak - jak pokazują drobiazgowe badania nad Dziejami Apostolskimi - to wydarzyło się w Świątyni, co też w swoich pismach poświadcza coraz większa liczba badaczy. Zamknij

8. Elwell Walter, red.: Ewangeliczny Słownik Teologiczny (Baker Books, Grand Rapids. 1984), str. 1112. Zamknij

9. Douglas J. D., red.: Nowy Słownik Biblijny, 2. Wyd. (Tyndale House, Wheaton, IL. 1982), str. 1221. Zamknij

10. Butler Trent, red.: Biblijny Słownik Holmana (Holman Bible Pub., Nashville, TN. 1991), str. 1372. Zamknij

11. Naukowa Biblia NIV (Zondervan Bible Publishers, Grand Rapids, MI, 1985), str. 2161. Zamknij

12. Przypis do tekstu NIV odnośnie Listu do Hebrajczyków mówi, „List do Hebrajczyków mógłby zostać nazwany „księgą lepszych rzeczy...” NIV Study Bible (Zondervan Bible Publishers, Grand Rapids, MI, 1985), str. 2346. Zamknij

13. Wersety odnoszące się do pojęcia „lepszy” w KJV zawierają wyraz „better” [dosł. „lepszy”]. Inne wersje mogą zawierać zwrot „lepszy” albo pokrewne słowo takie jak „superior” [„wyższy”]. Zamknij

14. Niektórzy teolodzy utrzymują, że Hebrajczyków 1:8 mówi, iż Jezus jest Bogiem, ale to nie byłby naturalny sposób, w jaki Hebrajczyk odczytałby ten werset. Wyraz „Bóg” w Hebrajskim, Aramejskim i w większości innych semickich języków nie był używany wyłącznie w odniesieniu do Boga Ojca, ale był również używany wobec aniołów, sędziów, albo ludzi reprezentujących Boga i to tutaj stanowi właściwy kontekst, ponieważ Hebrajczyków 1:9 mówi, że „Bóg” w wierszu 8 ma swego własnego „Boga”, co jest na pewno prawdziwe w odniesieniu do Pana Jezusa który, jako człowiek obdarzony Boskim autorytetem, mógł być nazwany „bogiem”, a przy tym stale mieć Boga nad sobą. Więcej na temat Hebrajczyków 1:8, można znaleźć w naszej książce: Jeden Bóg & Jeden Pan, Dodatek A, Hebrajczyków 1:8. Zamknij

15. Ta szczególna modlitwa została zaczerpnięta z witryny internetowej jako znajdująca się na szczycie listy poszukiwań w Google hasła “modlitwa grzesznika”. Wykaz liczy więcej niż 500,000 poszukiwań, co wskazuje w jak wielu kościołach wykorzystuje się modlitwę grzesznika, aby doprowadzić ludzi do zbawienia. Zamknij